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miércoles, 17 de mayo de 2017

San Juan de Duero - Soria

Iglesia
La iglesia es muy sencilla, de una sola nave con presbiterio y ábside; aquél, con bóveda de medio cañón apuntado, y éste, semicircular con bóveda de horno. No tendría nada de llamativo si no fuese por los dos templetes dispuestos uno a cada lado del presbiterio a modo de iconostasio, de forma que podía cerrarse el espacio que quedaba entre ambos y ocultar al sacerdote en el momento de la consagración, siguiendo las normas del rito griego. Se trata de dos baldaquinos, de cúpula esférica, el uno, y cónica, el otro, pero en ambos casos esquifadas y montadas sobre columnas de cuádruple fuste y capitel y basa únicos. Los capiteles ostentan relieves figurativos de meritoria labra escenificando pasajes evangélicos y alegóricos. En uno de ellos se contempla la Virgen tumbada en la cama mientras una mujer arregla la almohada. San José aparece muy deteriorado, el niño en la cuna y, sobre toda la escena, la mula y el buey bajo una estrella. Es curioso ver cómo hay tal abundancia de imágenes, que las ovejas de la Anunciación invaden la escena de la Adoración de los Reyes y la Virgen y el Niño al que adoran están tan esquinados que aparecen torcidos.

Claustro
Con ser originales estos dos templetes, lo es más el claustro construido en el siglo XIII. Forma un cuadrilátero irregular cuyos cuatro ángulos, esto es, la propia esquina achaflanada y los semilados que en ella concurren, son diferentes entre sí. El ángulo noroccidental, anterior a los demás, es típicamente románico, con arcos de medio punto y basamento corrido. El nororiental no tiene basamento, siendo sus columnas de fustes cuádruples dispuestos en forma de cruz, y sus arcos túmidos. El vértice sudeste posee columnas acanaladas de sección cuadrada y arcos túmidos que se cruzan entre sí. El otro ángulo, el suroeste, tiene columnas de doble fuste circular y capiteles ornamentados, sobre los que apoyan los arcos apuntados que se cruzan de forma parecida a los del ángulo anterior, pero con mayor simplicidad. Se trata sin duda de uno de los espacios claustrales más excepcionales no ya de España, sino de todo Occidente, pese a haber perdido la techumbre y presentarse en la actualidad como ruina (restaurada, no obstante).
Gustavo Adolfo Bécquer escribió uno de sus más conocidos relatos, la leyenda de El Monte de las Ánimas, basándose en los Caballeros o Templarios y los parajes de su alrededor.

(Wikipedia)

sábado, 13 de mayo de 2017

Monasterio de Silos Burgos

El Monasterio de Santo Domingo de Silos se halla ubicado en la parte oriental de un pequeño valle de la gran meseta castellana, que el primer documento conservado del Archivo de Silos, del año 954, ya denomina como valle de Tabladillo.
La vida del hombre en Silos y en su comarca se remonta a tiempos prehistóricos, conocida hoy en día gracias a una serie de excavaciones arqueológicas.
La vida monástica en todo el Valle de Tabladillo, especialmente en Silos, comenzó con probabilidad, a la hora de la reconquista castellana, a fines del siglo IX, en forma de granjas monástico-familiares.
Pero, desde el siglo X, el monasterio propiamente de San Sebastián de Silos ya entra en la historia documentalmente.
Sin embargo, debido a los estragos de Almanzor, el monasterio silense cae en gran decadencia material y espiritual. En este momento, en 1041, hace presencia, de la mano del rey Fernando I de Castilla, el monje riojano emilianense Domingo. Es nombrado abad de Silos y, en treinta y dos años, con su ímpetu restaurador y con su santidad, levanta a Silos en sus edificios y en su comunidad. Muere el 20 de diciembre de 1073. Es canonizado en 1076, y se convierte en el taumaturgo medieval de la zona y su tumba en centro de peregrinación.
Surge el claustro románico extraordinario, y brilla el scriptorium silense con obras como el Beato de Silos, hoy en el Museo Británico.
La Baja Edad Media coincide con una etapa menos brillante de la Abadía castellana. Pero, en 1512, el monasterio silense se adhiere a la Congregación Benedictina de Valladolid y se va formando el monasterio moderno al lado del medieval: muralla perimetral; ala sur para las celdas individuales de los monjes; la capilla de Santo Domingo; la iglesia neoclásico-barroca.
En 1835, en noviembre, obedeciendo el decreto de exclaustración del gobierno de Mendizábal, se dispersa la comunidad y se interrumpe la vida monástico benedictina de Silos a lo largo de cuarenta y cinco años.
Afortunadamente, el 18 de diciembre de 1880, un grupo de monjes benedictinos franceses de la Abadía de Ligugé, dirigidos inteligentemente por un monje de la Abadía de Solesmes, Dom Ildefonso Guépin, salvó a Silos de la catástrofe total al elegir las ruinas silenses como su refugio.
Estos monjes fueron restaurando con esfuerzos casi heroicos el Monasterio silense; y, con la restauración material, procuraron recuperar parte de los restos culturales. Encontraron 14 manuscritos medievales; muchos diplomas, también de la Edad Media; y casi todo el archivo de la Edad Moderna.
Desde entonces, en el siglo XX hasta hoy, la comunidad de Silos ha tenido y tiene una gran vitalidad: con su testimonio, con sus celebraciones litúrgicas, con sus aportaciones a la cultura, y con su irradiación, fundando varias casas nuevas en España, como Estíbaliz (Álava), Montserrat de Madrid, Leyre (Navarra), Abadía de Santa Cruz del Valle de los Caídos (Madrid); y en Hispanoamérica: México y Argentina.
Silos ocupa un lugar importante en la Orden Benedictina y en la Iglesia Española en el mundo actual.
Por lo que se refiere a su aspecto exterior, en sus edificios monasteriales, Silos se compone de dos monasterios yuxtapuestos, en torno a dos claustros: a) el medieval; y b) el moderno o clásico-barroco; con la iglesia al Norte, y la gran ala Sur, o zona habitacional, con las celdas de los monjes. Esta parte sufrió un pavoroso incendio en 1970, y se redujo a cenizas. Pero bajo la dirección de Bellas Artes, se restauró en 1971-72, con la planificación y supervisión continua de los arquitectos Alberto García Gil y Julia Fernández de Caleya. Desde entonces Silos es un gran monasterio a la vez histórico y funcional.

(© 2013 - MONASTERIO DE SANTO DOMINGO DE SILOS)

Monasterio de Sant Cugat

La fundación del Monasterio de Sant Cugat d'Octavià se sitúa en el siglo IX, en el contexto de la expanción de las vida monástica de manos de los benedictinos, dentro de los condados catalanes y bajo el impùlso de la monarquía franca.
Durante los siglos X y XI la comunidad de Sant Cugat gozará de una gran influencia política y espiritual en la diócesis y condado de Barcelona.
El claustro del Monasterio representa uno de los conjuntos románicos más relevantes de Cataluña y del románico en general. Se sabe que estaba en construcción en el año 1190 y guarda la firma del Maestro Arnau Cadell, que vivió en el Monasterio.
El conjunto de edificaciones del Real Monasterio incluye la iglesia con el campanario, el claustro y edificios anexos. Delante de la iglesia se encuentra el Palacio del Abad. Otros elementos del conjunto son el Portal Mayor y la Cruz de Término.
Rodeando el recinto, por el sur y el este, está la antigua muralla exterior
Fuñé declarado Bien de Interés Cultural Nacional en 1931.

(Ayuntamiento)

El Real Monasterio de Santa María de la Caridad de Tulebras

Tulebras será la primera fundación cisterciense femenina de los reinos hispanos. Las hermanas se instalaron en Tulebras en 1156, paraje ribereño del río Queiles, rico por su regadío, fronterizo entre Navarra y Aragón, y codiciado por uno y otro reino. Aquí existía una antigua domus romana.
Tulebras eclesiásticamente estuvo vinculado al reino de Aragón, y pertenecía a la diócesis de Tarazona, y a los monjes cistercienses, del vecino monasterio de Veruela.
Son múltiples las fundaciones que salieron del monasterio de Tulebras, convirtiéndose en el Siglo XII en el germen del Cister femenino.
Con la desamortización de Mendizábal perdieron todas su propiedades, aunque la comunidad permaneció en el lugar e incluso acogieron a algunas hermanas del extinto cenobio de Trasobares.
A comienzos del Siglo XX, se instaló una vaquería y una máquina de hacer medias. A través de su huerta, el monasterio se autoabastecía
En la actualidad, las monjas tienen diversas ocupaciones. En parte de la huerta del monasterio tienen instalada una granja en que crían gallinas, hacen miel y cremas curativas para heridas, quedamuras, y cremas de embellecimiento como antiarrugas, y en el obrador elaboran sabrosas pastas de té.
Cuenta con una hospedería donde acogen a quienes llaman a su puerta, y que quieran participar de su sencillez, silencio y oración.
Si hacemos un breve recorrido por el Monasterio de Tulebras, en primer lugar nos detendremos en la iglesia por ser el edificio más antiguo que se conserva, se levantó al finalizar el Siglo XII.
En su interior, al que el público accede por la capilla de san Bernardo, se compone de una sola nave, y la espectacular bóveda estrellada que hoy podemos observar, es lo único que queda de la reforma del Siglo XVI
Nos encontramos con dos lienzos barrocos del SXVII, uno dedicado a la aparación de la Virgen a san Bernardo y el otro a san Benito.
Nuestra segunda parada se centrará en el Claustro, este es el espacio más significativo, por ser centro vital y espiritual del monasterio, y a través de él se accede a todas las estancias monacales.
Otro elemento a destacar del monasterio es la Sala Capitular, donde se venera una pequeña imagen románica de la Virgen con el Niño del Siglo XII.
Las demás dependencias con las que cuenta el monasterio son las celdas, salas de trabajo, enfermería y refectorio.
El monasterio de Tulebras en la actualidad tiene hoy un aspecto cuidado y acogedor, y todo gracias al esfuerzo de esta comunidad de hermanas, que con ilusión centran su trabajo en la conservación de este bello monasterio.
Recomendamos este monasterio para una agradable visita y destacamos el acogedor recibimiento dispensado por las hermanas de esta comunidad.

(Visita por el Moncayo)

Real Monasterio de la Asunción - Játiva

El Real Monasterio de la Asunción o de Santa Clara, en el municipio de Játiva (provincia de Valencia), es un edificio conventual de estilos gótico y barroco construido en el siglo XIV y con posteriores reformas y ampliaciones de los siglos XVI a XVIII, que fue fundado extramuros en el año 1325.
Las obras de este monasterio y las del convento de franciscanos fueron coetáneas de la misma orden, masculina y femenina, y sus trazas o ejecución se debieron muy probablemente al mismo maestro de obras, siguiendo pautas de distribución y de ornamentación muy similares.

Descripción
El Monasterio formaba un cuadrilátero de aproximadamente 70 por 70 metros, organizado alrededor de un claustro. En el siglo XVII se recreció el claustro, aunque el original gótico quedó intacto y la iglesia, de arcos perpiaños, fue recubierta con una bóveda de cañón con lunetos. En 1748 sufrió los efectos del llamado Terremoto de Montesa, resintiéndose la estructura del templo, por lo que se sustituyeron los arcos por una cubierta de cerchas en tijera de madera, ocultas por la bóveda del XVII.
El resto del templo gótico se mantiene con el revestimiento de mampostería en el XVII, con los contrafuertes originales de piedra bajo los enlucidos de yeso.
Durante la Guerra Civil el monasterio fue dinamitado y derribado en gran parte, quedando actualmente en la zona de la portería, la puerta ojival de dovelas lisas, por la que se accede al monasterio desde la calle Moncada.
La iglesia existente hoy es un templo de una sola nave, levantado en el siglo XIV, con contrafuertes interiores y capillas entre ellos. A los pies del templo hay una dependencia con bóveda de crucería. De ella parten dos escaleras: una, llamada por la comunidad "Secreta", y construida en el siglo XVII en una caja de mampostería. Dicha escalera sólo era utilizada en Semana Santa, y comunica con la antesala del coro alto que es la misma antesala que da a la zona de dormitorio. La otra escalera, junto a la anterior, era de uso diario. La iglesia tiene una espadaña de dos vanos, rematada en frontón, levantada en el XVII.
Formando ángulo recto con la iglesia, desde la plaza de la Trinidad hasta casi llegar a la Alameda, se levanta un imponente cuerpo de edificación, cuyas dimensiones aproximadas son unos 12 metros de ancho, 15 metros de alto y unos 40 de ancho. Una gran nave medieval. Se trata de una construcción del trescientos, de potentes y elevados arcos perpiaños de piedra con arista abocelada, que sustentan una cubierta a dos aguas. Los contrafuertes son interiores. En el siglo XVIII se construyó a media altura un forjado, de modo que el espacio quedó dividido en dos niveles. En el inferior se instaló entonces el refectorio.

(Wikipedia)

Monasterio de San Jerónimo - Guijosa

El Convento fue fundado por D. Pedro Fernández de Frías, Obispo de Osma y más tarde Cardenal, en el año 1401. El monasterio se erigió cerca de la Ermita de Santa Águeda, donde ya se alojaban algunos eremitas y aprovechando una fuente que había en los alrededores. Se terminó en el año 1403 y fue habitado por 25 monjes de la orden de San Jerónimo. El Monasterio se encuentra cerca de la localidad de Guijosa en el término municipal de Espeja de San Marcelino. La Iglesia era de principios del siglo XV (gótico tardío), en el siglo XVII ya poseía un claustro donde vivía el convento y otro más pequeño para hospedería.
En el siglo XVI, sobre el año 1525, Don Diego de Avellaneda, obispo de Tuy compró a los monjes el patronazgo de la Capilla Mayor de la iglesia y de una colateral en el crucero con derecho a enterramiento. En las capillas se enterraron Don Diego de Avellaneda en el presbiterio, y sus padres, Don Diego de Avellaneda y Doña Isabel de Proaño, en el crucero de la iglesia, obra de Felipe Vigarny. Al lado del Evangelio enfrente de los sepulcros de los padres de Don Diego de Avellaneda estaba enterrado Don Lope de Avellaneda, pariente del obispo y Comendador.
El estilo del edificio era el gótico tardío y con planta de cruz latina, el interior medía 45 m. de largo y 25 m. de ancho en el crucero. En su interior una verja de hierro cerraba la capilla mayor, su traza era elegante y sencilla. La nave estaba dividida en cuatro tramos, el ábside y el crucero estaban rematados por una cúpula, rebajada la primera y de media naranja el segundo (estilo renacentista). En el lado del evangelio había una portada renacentista. Destacaba el Convento por su colección de cantorales, poseía un escriptorio que abastecía de libros a muchas iglesias y conventos de la provincia (siglos XVI y XVII).
Del gran Convento que fue tan sólo queda una pared en pie, resistió la Guerra de la Independencia y el Trienio Liberal pero no fue capaz de resistir a la Desamortización de Mendizábal. La iglesia permaneció en pie hasta después de la Guerra Civil pero fue imposible resistir a los numerosos expolios que sufrió.
Y ya que estamos en las cercanías de Guijosa demos una vuelta por este bello pueblo. Guijosa se encuentra enclavada en la ribera del río Pilde y es una zona de transición entre la zona de pinares y la Ribera. En sus cercanías se encuentra la única ermita románica del municipio Nuestra Señora de la Concepción, consta de una sola nave más ancha que alta, ábside cuadrado y portada con arquivoltas lisas y dos columnas con capiteles decorados con imágenes de seres fantásticos. 
En el pueblo también se puede contemplar su iglesia y algunas bodegas en la montaña.

(Soria increíble)

Museo de san Telmo - San Sebastián

El edificio originario del museo es un antiguo convento de frailes dominicos, construido en la falda del monte Urgull a mediados del siglo XVI gracias al mecenazgo del noble guipuzcoano Alonso de Idiáquez, Secretario de Estado del emperador Carlos V. Las obras se iniciaron en 1544 y finalizaron en 1562.
Es un edificio de transición entre el estilo gótico y el renacentista, ya que a pesar de su estructura goticista, incorpora en su alzado una serie de elementos renacentistas. Una de las grandes originalidades de este antiguo convento estriba en la ubicación del claustro: lo habitual es que esté colocado en el lateral de la iglesia, pero en este caso, por las limitaciones de espacio que imponía el monte, se erigió al pie de la misma.
En 1813, durante la Guerra de la Independencia, la ciudad de San Sebastián fue saqueada y devastada, y el convento sufrió grandes desperfectos; entre otros bienes, perdió su retablo principal. En 1836, con la Desamortización de Mendizábal, fueron expulsados los frailes del convento y el conjunto se convirtió en cuartel de artillería.
En 1913 el edificio fue declarado Monumento Nacional, siendo adquirido por el Ayuntamiento en 1928 mientras que el claustro sigue siendo propiedad del Estado español. Se inauguró como nueva sede del Museo en el año 1932, embellecido con una fachada palaciega que imita el estilo renacentista. Las celebraciones de inauguración incluyeron un concierto dirigido por Manuel de Falla, quien acudió gracias a las gestiones del pintor Ignacio Zuloaga. Poco después, el muralista catalán Josep Maria Sert decoró con temas alegóricos vascos las paredes de la iglesia, secularizada y reutilizada como salón de actos.
Obras de reforma concluidas en 2011, con un coste de 28,5 millones de euros, han incluido el remozamiento integral del museo y una ampliación discretamente encajada en el monte. Fue diseñada por los arquitectos Nieto y Sobejano.

lunes, 8 de mayo de 2017

Monasterio de Santa María de Monfero - La Coruña

Situado en la parroquia de San Fiz de Montero en un pequeño valle donde nace el río Lambre. Fundado en el siglo XII se edificó entre dos capillas, la de San Marcos y la de Virgen de la Cela.
A partir del siglo XIII comienza el crecimiento de la abadía, expansión que con el tiempo dio origen al enfrentamiento con los señores feudales por el dominio de sus tierras y que finalmente y previa intervención del rey ganaron los monjes.
Su mayor esplendor fue en los siglos XVI y XVII, lo que permitió a los sucesivos abades acometer importantes obras en la iglesia hasta que a principios del siglo XVIII empezaron las protestas de los vecinos del lugar, los que se negaban a pagar las rentas al monasterio.
Con la invasión de los franceses y los problemas de la política española dio comienzo en 1820 la caída de la abadía. Sus monjes fueron exclaustrados. En 1823 se les permitió regresar, pero el monasterio ya estaba inhabitable y desmantelado por el expolio a que fue sometido.
En 1931 es declarado Monumento Histórico-artístico. En el año 2004 se intenta convertirlo en hotel-spa de cuatro estrellas, pero la crisis económica termino paralizando los trabajos.
Cada primer domingo de julio se celebra una romería en honor la Virgen.

(Los sitios abandonados)

Monasterio de Santa María de Trianos - Villamol

El monasterio de Santa María de Trianos fue encomendado a la humilde orden de canónigos regulares de San Agustín y estaba colocado bajo el patrocinio de los Reyes de León y de la Santa Sede.
Su origen se remonta a 1125, año en el que una bula papal nombra al abad y al prior de Trianos. La única construcción que se conserva es la iglesia, a la que se adosan varias construcciones más recientes.
Con excepción de los dos molinos del monasterio que están levantados sobre la presa 'del molino de Trianos". el resto de los edificios esta totalmente en ruinas.

(Los sitios abandonados)

miércoles, 3 de mayo de 2017

Monasterio de San Juan - Burgos

Este monasterio se fundó en la ciudad de Burgos en el año 1091, cuando los reyes Alfonso VI y Constanza de Borgoña hicieron donación de un pequeño centro asistencial al monje Lesmes, venido de la abadía de la Chaise-Dieu. Este personaje fue el primer prior del nuevo establecimiento y una vez muerto (1097) fue venerado como santo y enterrado en la capilla de San Juan, que cambió de nombre y fue la predecesora (se derribó el 1382) de la actual iglesia de San Lesmes.
Con el empuje inicial de la fundación se puso en funcionamiento la casa monástica, al tiempo que crecía la popularidad del centro asistencial que cuidaba la comunidad benedictina.
Con el siglo XIII llegó también una época de decadencia del centro, situación que se prolongó en el tiempo, bajando de forma alarmante el número de miembros de la comunidad; tenía cuatro monjes en el año 1400. Quizás este fue el momento en que el descenso del lugar llegó a su máximo, a partir de ahí se recuperó y aumentó la comunidad. En esta época mantuvieron diferencias con el obispo de Burgos por el control de la parroquia de San Lesmes, levantada a la sombra del monasterio de San Juan. Continuó vinculado a la Chaise-Dieu hasta que en 1437 se integró a la Congregación de San Benito de Valladolid.
En 1537 la situación del monasterio sufrió un nuevo giro a causa de un incendio que destruyó prácticamente la totalidad de monasterio, pero a pesar de estar a punto de quedar clausurado, aún se pudo levantar de nuevo. La actividad constructiva se prolongó hasta que sufrió los efectos de la desamortización. Durante la primera mitad del siglo XIX, varias desamortizaciones deshicieron el patrimonio del monasterio y del hospital de San Juan (este a partir del 1855). Los monjes fueron expulsados del monasterio y nunca más recuperó ninguna función de tipo religioso, además de perder buena parte de su patrimonio mobiliario. Se intentó utilizar las instalaciones como cuartel y hospicio, pero finalmente se puso una prisión. El huerto del convento fue utilizado más adelante para levantar unas instalaciones militares. Ahora, lo que queda del edificio monástico está ocupado por el Museo Municipal Marceliano Santa María.

(Monestirs)

Monasterio de San Martín - Oliván

La iglesia de san Martín  se encuentra en Oliván   que es una localidad  perteneciente al municipio de Biescas, en el Alto Gállego, provincia de Huesca. Forma parte de las denominadas iglesias del Serrablo.
Se trata de una iglesia construida en sillar de tamaño mediano que tuvo dos fases constructivas. La original, del siglo XI, en estilo mozárabe o románico-lombardo (según autores) constaba de nave única, doble presbiterio atrofiado, ábside semicircular peraltado y torre adosada al muro norte. En el siglo XVI sufre una ampliación durante la cual se derriba el muro meridional para abrir un gran arco que comunica con la nueva nave, cerrada con testero recto. La  ampliación del siglo XVI   responde a la necesidad de aumentar la capacidad del templo.
Las naves se cubren mediante armadura de madera, el ábside románico con bóveda de horno y la cabecera recta del lado sur con bóveda de medio cañón.
La torre es de planta cuadrada y de un solo cuerpo, estrechándose su sección conforme se eleva en altura. En la parte superior debió haber triples ventanas, sustituidas en el siglo XVI por las arcadas que albergan las campanas. El acceso se hace desde la nave por una puerta en arco de medio punto sobre dintel, que por el lado de la torre sólo es en arco.
Como en todas las iglesias del valle del Gállego, el elemento más destacado es la decoración exterior del ábside. Sobre un basamento liso, hay dos lesenas mediales y dos a los lados que soportan siete arcos ciegos de medio punto. Apoyado en los arcos ciegos, una moldura en bocel que sirve de base al friso de baquetones.
Su restauración, llevada a cabo por la Asociación Amigos de Serrablo,  contó con la colaboración de los vecinos de la zona.
Las iglesias del Serrablo fueron consideradas Monumento Histórico-Artístico el 29 de septiembre de 1982.  El entorno de la iglesia de San Martín de Oliván fue declarado Bien de Interés.
Se conoce por el nombre de iglesias del Serrablo a un grupo iglesias construidas en la cuenca alta del río Gállego (comarca del Alto Gállego, en Aragón), generalmente en la margen izquierda, entre los siglos X y XI según las diversas hipótesis propuestas, y que han sido declaradas monumentos de interés histórico-artístico.
En función de las dos principales corrientes interpretativas acerca de estas iglesias, son consideradas o bien mozárabes construidas desde el siglo X por comunidades cristianas bajo dominio islámico (Antonio Durán Gudiol y la asociación Amigos de Serrablo); o bien (según otros historiadores del arte de la Universidad de Zaragoza) prerrománicas o de un primer románico del siglo XI surgido en los inicios del reino de Aragón. En tal caso sería una arquitectura de una época temprana del románico con elementos del arte mozárabe tomados de la arquitectura musulmana.
Generalmente adoptan una sencilla estructura de tener una sola nave, rectangular, de reducidas dimensiones, rematada en ábside semicircular, a la que se adosa una torre campanario. La cabecera suele decorarse con un friso superior de gruesos baquetones verticales, bajo el cual aparecen molduradas una serie de arquerías ciegas o lesenas. En la parte superior de la torre se abren vanos con de arcos de herradura apoyados en columnas. Tanto la puerta de acceso al templo como los vanos se suelen enmarcar con alfiz. En ellas está ausente casi por completo la escultura monumental.

Monasterio de San Vicente -Oviedo

El monasterio de San Vicente es un complejo monacal del casco antiguo de Oviedo, España cuya fundación supuso a su vez la fundación de la ciudad en torno al año 761 (siglo VIII). Actualmente es de titularidad estatal, perteneciente al Ministerio de Cultura. En sus dependencias alberga el Museo Arqueológico de Asturias.

Historia
El monasterio de San Vicente fue fundado el 25 de noviembre del año 781, fecha de su documento fundacional, en el que se describe la llegada y asentamiento de Máximo y Fromestano veinte años antes, en el 761, en un lugar llamado Oueto para fundar la basílica de San Vicente, diácono y mártir de origen valenciano. Poco después estos dos personajes y sus seguidores levantarían el Monasterio de San Vicente, formación eclesiástica que poco después se acogería a la regla de San Benito y que tuvo en sus inicios veintiséis moradores y fue el núcleo primigenio del futuro Oviedo.
Gracias al apoyo de la realeza y nobleza asturiana el monasterio fue reconstruido en los siglos XI y XII. En aquellos momentos el monasterio estaba sometido en obediencia al Obispo de Oviedo de forma que incluso estaba conectado con la basílica de San Salvador.
El Monasterio fue reconstruido en numerosas otras ocasiones de forma que los elementos pertenecientes a las obras medievales y el claustro románico fueron diseminándose y perdiéndose. El complejo se expandió hacia la huerta de la monjes, en dirección a la muralla de la calle Paraíso durante el siglo XVII. Esta expansión en forma de L se conecta a través del Arco de San Vicente —sobre la calle homónima— a la casona principal y hoy está ocupada por la Facultad de Psicología de la Universidad de Oviedo. La plaza donde se ubica esta Facultad está dedicada así mismo a la figura de fray Benito Jerónimo Feijoo (1676-1764) y tiene en su centro una obra en actitud pensante del escultor Gerardo Zaragoza. Este fraile ocupó una celda en el Monasterio durante cincuenta y cinco años —hoy se puede visitar en el Museo Arqueológico, así como su biblioteca— del que fue durante más de treinta años su abad.
Hasta su disolución en 1836 era considerado el cenobio más rico e influyente de Asturias, gracias al favor de los reyes y de la nobleza local. Fue declarado Monumento Histórico Artístico en marzo de 1962, aunque su claustro ya gozaba de tal reconocimiento desde 1934.
Hoy en día la iglesia de San Vicente, única parte del Monasterio que continúa en manos de la iglesia, es propiedad de la Parroquia de Santa María la Real de la Corte.

(Wikipedia)

sábado, 29 de abril de 2017

Monasterio de San José - Caravaca

En la calle Mayor, en dirección a la iglesia de El Salvador, encontramos a la derecha el convento e iglesia de San José de monjas carmelitas descalzas, fundado en 1576, en vida de Santa Teresa de Jesús quien, muy a su pesar, no pudo venir a efectuar en persona la fundación por problemas surgidos en Sevilla cuando, desde Beas de Segura, se disponía a hacer camino a Caravaca.
     La fundación se realizó en unas casas contiguas a una pequeña ermita dedicada al Padre de Jesús, que en el último tercio del siglo XVI había en la entrada a la ciudad desde Andalucía. El convento actual es del siglo XVII y la configuración de la iglesia de la segunda mitad del XVIII, con retablos del lorquino Agustín López y del manchego Miguel Calzada.
     En el Archivo Histórico Municipal de la ciudad se conserva la carta original de la Santa Doctora de la Iglesia, Santa Teresa, de fecha 24 de noviembre de 1575, escrita en Sevilla y dirigida a la priora de Caravaca, Ana de San Alberto, indicándole qué pasos debía seguir para efectuar la fundación (la carta lleva por título: 'Memoria de lo que se ha de hacer en Caravaca').

Monasterio de San Miguel de Eiré - Lugo

Se trata de un monasterio de fundación antigua que ya existía en el siglo X, aunque quizás sólo como iglesia. Era un establecimiento femenino que en 1108 estaba dirigido por la abadesa Aldonza. Fue dotado por Alfonso VII en el año 1129, que le otorgó carta de inmunidad. A finales del siglo XIV la casa estaba administrada por seglares que la llevaron a su decadencia, apropiándose de sus bienes en lugar de protegerlos tal como se deseaba, lo que generó una serie de quejas y litigios durante muchos años.
Fue suprimido por la reforma observante el 1499, anexionando sus bienes a San Paio de Antealtares. En aquella ocasión la última abadesa de Eire fue recluida, según parece a la fuerza, en San Paio pero consiguió escapar y denunciar los hechos logrando pactar con el decano de Santiago, Diego de Muros, quien la defendió y mantuvo su dignidad abacial de por vida a cambio de dejar los bienes de la abadía al Hospital Real de Santiago, al frente del cual estaba Diego de Muros. A la muerte de la abadesa, en 1508, los bienes de San Miguel fueron incorporados en un primer momento a Santo Estevo de Ribas de Sil, pero después de un largo litigio en 1519 se incorporaron definitivamente al Hospital Real de Santiago.

(Monestirs)

viernes, 21 de abril de 2017

Ermita de San Pedro de Tejada - Puentearenas

La ermita de San Pedro de Tejada es una ermita románica ubicada en la población de Puentearenas, en el municipio burgalés de la Merindad de Valdivielso. Se considera una de las obras de mayor importancia del arte románico en Burgos.
La ermita se encuentra sobre una loma a las afueras de la población, al pie de la Sierra de la Tesla. Su historia comienza en el siglo IX, cuando el 850 se funda el monasterio del que formaba parte. Este, ya desaparecido, pasó en el siglo XI a depender del cercano Monasterio de San Salvador de Oña.
La ermita tiene planta de cruz, contando con una torre en uno de los brazos del mismo. Toda ella está construida con sillería de gran calidad.
El cuerpo principal consta de una única nave dividida en dos tramos mediante un arco fajón, parte de una bóveda de cañón. La nave acaba en un ábside que consta de presbiterio y sobre el crucero se levanta una torre.
La cabecera, formada por las tradicionales secciones recta y semicircular, en sencilla. Cuenta con cinco ventanas, tres de ellas ciegas y una imposta. El alero se sustenta sobre canecillos decorados con motivos muy variados: animales, bustos, músicos, acróbatas...
La torre sobre el crucero es de planta cuadrada, cuenta con dos cuerpos y ángulos achaflanados cubiertos con columnas con capiteles labrados. En el cuerpo de abajo hay arcos ciegos. En el superior una columna divide por la mitad cada muro y en cada una se halla una ventana de arco de medio punto dividida por columnas. El acceso a la torre se realiza por una torrecilla cilíndrica adosada al muro sur, hallándose la entrada en el interior del edificio.
La portada se halla en el muro occidental del edificio y está construida también de sillería de piedra rojiza de gran calidad.3 El hastial en el que se encuentra la portada presenta tejaroz decorado con canecillos y un estrecho ventanal polilobulado sobre el mismo. Los canecillos muestran a los evangelistas y al tetramorfos. Bajo el alero un friso muestra a Jesucristo y los apóstoles. Bajo el friso hay dos motivos más, a la derecha de la portada un león atacando a un hombre y a la izquierda la última cena. La portada es poco abocinada y está decorada con motivos diversos. El guardapolvos es ajedrezado. Los arcos se sustentan sobre dos columnas que cuentan con capiteles decorados con motivos vegetales.
El interior del edificio da sensación de altura y esbeltez. La nave muestra la bóveda de cañón, sustentada en columnas entrega con grandes capiteles decorados. El crucero cuenta con una cúpula semiesférica, bajo la torre. Más allá se encuentra el presbiterio con bóveda de medio cañón y la capilla absidal, que muestra una arquería ciega.

Monasterio de San Salvador de Lérez

El monasterio benedictino de San Salvador de Lérez es un antiguo monasterio español que se halla en la parroquia rural de Lérez, perteneciente al municipio de Pontevedra capital. Se tienen referencias documentadas de su existencia en los últimos años del siglo IX y la primera parte del siglo X. 
Con la desamortización a finales del siglo XIX, las monjas se vieron obligadas a abandonar el monasterio y su iglesia se convirtió en iglesia parroquial. Actualmente, adjunto a la iglesia, se conserva el claustro monacal.

(Wikipedia)

jueves, 13 de abril de 2017

Ermita del Cristo de la Luz - Toledo

La Ermita del Cristo de la Luz de Toledo es uno de los monumentos más interesantes de la Edad Media. En ella se combinan varias épocas y estilos artísticos: visigodo, califal, mudéjar y románico.

Monasterio de San Miguel Arcángel Puerto de Santa María

Convertido hoy en el Hotel Monasterio, sede además de todo tipo de actividades culturales. Fue construido desde 1733, inicio de las obras a 1747 fecha en que se finalizara la iglesia, por el maestro de obras Andrés Panyagua y el síndico Francisco de Vos.
La iglesia (actual auditorio) constaba de una sola nave con cúpula en el crucero. En el exterior, una doble portada da, primero a un patio o atrio y, segundo, al interior del templo.
Los lavaderos y el coro bajo forman hoy los restaurantes del establecimiento hostelero. Molduras y elementos compositivos, hornacinas con esculturas, pináculos y remates de estilo barroco.

(Guía de Cádiz)

Iglesia de San Miguel de Foces - Ibieca

La iglesia de San Miguel de Foces se encuentra a dos kilómetos del término municipal oscense de Ibieca.

Historia
Este templo, único vestigio de Foces, pueblo de antiguo señorío perteneciente a la familia del mismo nombre. Fue mandada construir por Ximeno de Foces en 1249 con la intención de utilizarla como panteón familiar. En 1259 la donó a la Orden de San Juan de Jerusalén. Se sitúa en el periodo de transición del Románico al Gótico. Fue declarada Monumento Nacional el 23 de marzo de 1916.

Pinturas
Las pinturas correponden al gótico lineal (1302) (fecha aproximada que se encuentra en una cartela escrita en latín, sobre el sepulcro de Atho). El lado sur del crucero está dedicado a la vida de San Juan Bautista, en su mayor parte, y el lado norte del crucero, a pasajes del Nuevo Testamento, incluyendo desde la Anunciación, pasando por la Adoración, matanza de los Inocentes, entre otras,... El autor, el Maestro de Foces utilizó una técnica mixta, con comienzo al fresco y términación a seco con los colores disueltos en aceites, que conferían gran intensidad a las pinturas. Parece ser que la realización de las pinturas del lado sur del crucero pertenecen a una escuela castellano-leonesa, y las del lado norte, a una escuela presumiblemente de Avignon (Francia), debido a las marcas de la técnica de Sanguina que se aprecian.

El panteón
En los lados o muros del crucero, amplios arcos ovijales, cuyos huecos fueron destinados para proteger los sepulcros de grandes dimensiones.
Dentro de este gran tesoro de belleza que encierra Foces siempre destacó la pintura que ornamenta los huecos de los sepulcros y que Valentín Carderera, pintor de San Miguel que alcanzó a ver todo el crucero pintado con pasajes de la Virgen, calificó como obra de gran valor.
La pintura del sepulcro de D. Atho de Foces representa a Jesús crucificado, con la Virgen y San Juan a los lados en el cuerpo alto; debajo se extiende una bonita orla bizantina y en el centro una cartela con inscripción; debajo, dos ángeles en actitud de volar, conduciendo un alma al cielo: en el intradós del arco completan la decoración dos ángeles y dos santos.
La decoración del segundo sepulcro consiste en Jesús crucificado también, ocupando el centro, y a ambos lados los apóstoles; corre otra bonita orla bizantina que separa este cuadro del superior que ocupa el tímpano, donde se representa a Jesús sentado en un trono: en el intradós, en la parte alta, hay ángeles, y debajo de éstos, San Francisco a un lado y Santa Catalina; al otro lado, Santa Margarita y San Juan Bautista.

(Wikipedia)

lunes, 10 de abril de 2017

Monasterio de San Juan de Montealegre

San Juan de Montealegre fue un monasterio situado dentro del término municipal de Villagatón, municipio de la Comarca de La Cepeda, León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, España. Fue uno de los más de sesenta monasterios que formaron la Tebaida berciana. Situado entre las localidades de Torre del Bierzo, La Silva y Montealegre, fue parroquia de este último y está dentro de la jurisdicción administrativa de este último pueblo.

Historia
Se encuentra situado a en la calzada romana de Vía Nova, albergó dentro de la iglesia dos miliarios de esta vía. Uno sosteniendo el púlpito y otro a un lado del altar mayor.
Fundado, probablemente, en el siglo X, las primeras referencias de su existencia las encontramos en el Concilio de Irago, en el 946, en el que figura como asistente a dicho Concilio su abad, llamado Pimolo. En aquella época el Monasterio se llamaba San Martín de Montes. En el 1203, tras convertirse en hospicio de la Orden Hospitalaria su advocación se puso bajo San Juan añadiéndosele Montealegre por ser esta la parroquia del pueblo.
En el siglo XVI se construye la singular espadaña de la iglesia, de muros de más de tres metros de espesor.
Tras la Desamortización de Mendizábal, en el siglo XIX, comienza su decadencia que ha llevado hoy solo se conserven ruinas de la iglesia, que a principios de siglo se conservaba integra.

Descripción
Solo se conservan las ruinas de la iglesia. Dichas ruinas son románicas, excepto la espadaña del siglo XVI.
De su nave y crucero apenas se conservan más que marcas en el terreno.
Su cabecera la componen tres ábsides semicirculares al interior y al exterior, excepto el central que es poligonal al exterior y de mayor altura con una bella ventana conservada íntegramente. El izquierdo conserva en su bóveda pinturas murales con motivos geométricos.
Destacar los restos de la bella decoración ajedrezada, los arquitos murales con decoración de billetes, sus magníficos modillones y sillería con marcas de hasta seis canteros diferentes.
En su espadaña se conserva parte de la escalera de caracol que daba acceso a su parte superior.

(Wikipedia)

Capilla de Marcus - Barcelona


La capilla de Marcús es una de las más antiguas de Barcelona, cuya fundación junto a la de un hospital y un cementerio se debe al poderoso banquero Bernat Marcús.
De estilo románico, se encuentra situada en la confluencia de las calles de Carders y Moncada y todavía hoy se puede contemplar una parte de su estructura original del siglo XII.
La capilla cuenta con una cripta construida con casi toda probabilidad en el siglo XVII en un momento en que los actos religiosos que aquí se celebraban eran muchos, bien por la Cofradía de Correos, bien por los feligreses de la parroquia de San Cugat del Rec de cuyo mártir hay una reliquia a los pies de la Virgen María.
Aunque esta capilla se conoce con el nombre de Capilla de Marcús, en clara alusión a su fundador, de hecho ha estado siempre dedicada a la Virgen María, bajo la advocación de "Virgen de la Guía”. Este patrocinio quizás pueda deberse al hecho de que Bernat Marcús era de ascendencia griega y en este país, al igual que en todas las iglesias orientales, el culto a María unido a la teología de la Encarnación, tiene una fuerza especial.

(Iberhistoria)

jueves, 30 de marzo de 2017

Monasterio de San Miguel - Támara de Campos

Según los documentos históricos, el monasterio de San Miguel existía ya en el siglo X. En el año 960 el conde Fernán González entregó a este monasterio el cuidado y jurisdicción del incipiente barrio de la Serna que iba formándose con residentes inmigrados. En el año 976 el conde Garcí Fernández lo entregó y anexionó al monasterio de Cardeña de Burgos.
La iglesia del monasterio fue parroquia a partir del Concilio de Trento. El templo que subsiste es gótico del siglo XV. Conserva todavía una torre medieval del siglo XII con huecos de arco románico para campanas. La entrada principal es a través de un arco apuntado con arquivoltas de molduras sencillas. Sobre su vértice descuella un escudo y más arriba se abre un hueco redondo a modo de rosetón muy simple.
En el interior se conservan restos de policromía en las claves de la bóveda y en las capillas laterales. El retablo no tiene mucha calidad artística. Tuvo un calvario del siglo XIII cuyas figuras de la Virgen y San Juan se encuentran en el museo Marés de Barcelona. El púlpito gótico se adorna con yeserías.

(Wikipedia)

viernes, 24 de marzo de 2017

Monasterio de San Juan de Montealegre - Villagatón

San Juan de Montealegre fue un monasterio situado dentro del término municipal de Villagatón, municipio de la Comarca de La Cepeda, León, Comunidad Autónoma de Castilla y León, España. Fue uno de los más de sesenta monasterios que formaron la Tebaida berciana.
Situado entre las localidades de Torre del Bierzo, La Silva y Montealegre, fue parroquia de este último y está dentro de la jurisdicción administrativa de este último pueblo.

Historia
Se encuentra situado a en la calzada romana de Vía Nova, albergó dentro de la iglesia dos miliarios de esta vía. Uno sosteniendo el púlpito y otro a un lado delaltar mayor.
Fundado, probablemente, en el siglo X, las primeras referencias de su existencia las encontramos en el Concilio de Irago, en el 946, en el que figura como asistente a dicho Concilio su abad, llamado Pimolo. En aquella época el Monasterio se llamaba San Martín de Montes. En el 1203, tras convertirse en hospicio de la Orden Hospitalaria su advocación se puso bajo San Juan añadiéndosele Montealegre por ser esta la parroquia del pueblo.
En el siglo XVI se construye la singular espadaña de la iglesia, de muros de más de tres metros de espesor.
Tras la Desamortización de Mendizábal, en el siglo XIX, comienza su decadencia que ha llevado hoy solo se conserven ruinas de la iglesia, que a principios de siglo se conservaba integra.

Descripción
Solo se conservan las ruinas de la iglesia. Dichas ruinas son románicas, excepto la espadaña del siglo XVI.
De su nave y crucero apenas se conservan más que marcas en el terreno.
Su cabecera la componen tres ábsides semicirculares al interior y al exterior, excepto el central que es poligonal al exterior y de mayor altura con una bella ventana conservada íntegramente. El izquierdo conserva en su bóveda pinturas murales con motivos geométricos.
Destacar los restos de la bella decoración ajedrezada, los arquitos murales con decoración de billetes, sus magníficos modillones y sillería con marcas de hasta seis canteros diferentes.
En su espadaña se conserva parte de la escalera de caracol que daba acceso a su parte superior.

(Wikipedia)

jueves, 16 de marzo de 2017

Monasterio de San Pedro de Tenorio - Pontevedra

Cuenta con una iglesia barroca de siglo XVIII, construida sobre otra anterior probablemente románica a juzgar por la estructura de la bóveda y la forma de algunas ventanas tapiadas. El Claustro del monasterio es del siglo XVI, tiene dos alturas y tres alas que recuerdan a las de Lérez. Probablemente la iglesia primitiva perteneciese al primitivo monasterio fundado por los benedictinos. Hoy no se conservan ni una ni el otro, sin embargo el conjunto es hermoso no solo por su arquitectura sino también por el plácido paraje en que esta ubicado.

(Galicia - El buen camino)

Monasterio de San Juan de las Abadesas - Gerona

El monasterio de San Juan de las Abadesas es un antiguo situado en la localidad de San Juan de las Abadesas en la comarca catalana de Ripollés
Fue el único monasterio femenino de Cataluña.

Historia
El monasterio, conocido en sus orígenes como San Juan de Ripoll o San Juan de Ter, fue fundado hacia el 885 por el conde Wifredo el Velloso y destinado a su hija Emma. Wifredo había hecho algo similar unos años antes al fundar el  Monasterio de Santa María de Ripoll que dejó en manos de su hijo Radulfo.
La iglesia del nuevo monasterio fue consagrada el 24 de junio del 887 por el obispo de Vich. Al ser Emma aún una niña, el cenobio quedó en manos de un grupo de presbíteros que se encargaron de organizar la comunidad y de cuidar de la pequeña. Al alcanzar la edad adulta, Emma se convirtió en la primera de las abadesas de San Juan.
Wifredo dotó al monasterio de numerosos bienes que se ampliaron gracias al empuje de la abadesa. Emma amplió los dominios de San Juan hasta el Berguedá o La Roca del Vallés.
Emma murió en el año 942 y fue sustituida por otra abadesa de la que no se conocen datos. En total el monasterio tuvo seis abadesas; a las dos antes citadas hay que añadir a Adalaisa, hija del conde Suñer de Barcelona, Ranlo, hija del conde de Ampurias Delá, Fredeburga, hija de Miró II de Cerdaña e Ingilberga, hija de Oliba Cabreta.
En el año 1017, Bernardo Tallaferro que quería anexionarse los territorios controlados por la abadía, consiguió que el Papa emitiera una bula que suprimía la comunidad de religiosas. El motivo aludido fue la supuesta vida díscola de la comunidad. Tras la disolución de la comunidad femenina, Bernard Tallaferro unió el monasterio al obispado de Besalú y colocó en él a una comunidad de frailes.
La emisión de esta bula dio origen a la leyenda catalana del Conde Arnau. Según esta leyenda, Arnau era un joven que pasaba los días seduciendo a las doncellas. Una de las mujeres que cayó en sus redes fue la abadesa de San Juan, a la que iba a visitar utilizando el túnel de una antigua mina que cruzaba las montañas. Al morir, el conde Arnau fue condenado por sus pecados a vagar eternamente, galopando sobre su caballo envuelto en llamas.
Entre 1083 y 1114 San Juan quedó anexionado al monasterio de San Víctor de Marsella que colocó de nuevo una comunidad femenina de origen griego. La intervención del Papa en el 1114 permitió a la comunidad de canónigos regresar a San Juan de forma definitiva. El monasterio fue secularizado en el1592 y se convirtió en una simple colegiata secular que se suprimió en el 1856.
Fue declarado Monumento Histórico Artístico en 1931.

El edificio
En el siglo XII se construyó una nueva iglesia que es la que aún se puede ver en la actualidad. El terremoto de Cataluña de 1428 asoló la zona y destruyó el cimborrio, así como el campanario. También afectó gravemente a la iglesia que tuvo que ser ampliamente restaurada.
La iglesia de San Juan es de una única nave encabezada por un amplio transepto. En él se encuentran cinco ábsides decorados con arcos sobre columnas tanto por la parte interior como por la exterior. En su origen se encontraba situada en el centro del monasterio; por un lado se accedía al antiguo cenobio femenino y por otro al masculino.
En su interior se puede contemplar el retablo de la Virgen Blanca construido en el 1343 por artistas de Florencia, así como la capilla de los Dolores, de época barroca, en la que se encuentra una Piedad realizada por el escultor Josep Viladomat.
Destaca el conjunto escultórico del Descendimiento, tallado en el 1250 y considerado como una de las muestras más destacadas del románico catalán. Al retablo se le conoce también con el nombre del Santísimo Misterio ya que en1426 se encontraron unos restos incorruptos en el interior de un relicario escondido en la cabeza de Cristo. Hay que señalar la tumba de Miró de Tagamanent, muerto en San Juan el 12 de septiembre de 1161 y al que se veneró como beato en el monasterio.
Se conserva un pequeño claustro de estilo gótico, construido en el siglo XV, de dos pisos, conocido como de San Mateo, así como el antiguo palacio abacial también del siglo XV.

(Wikipedia)

Monasterio de San Leonardo - Salamanca

A poca distancia de la villa, en la vega del río Tormes, fundó Alfonso VII en el siglo XII el Monasterio de San Leonardo para los monjes Premostratenses, que tras abandonarlo en el siglo XV (1447) a instancias de don Gutierre Álvarez de Toledo –Arzobispo de Toledo y señor de la villa de Alba de Tormes- pasó a la orden de los Jerónimos.

(Villa de Alba de Tormes)

Catedral de la Manchuela

Iglesia de Nuestra Sra. de la Natividad. Popularmente conocida como "Catedral de La Manchuela"
La construcción de esta iglesia corresponde a varias épocas (siglos XVI, XVII y XVIII), debido a los diferentes conceptos arquitectónicos que se aprecian al estudiar su cabecera y la zona de las naves. El templo puede adscribirse al estilo Barroco, aunque la existencia de una bóveda nervada nos remite a una época anterior.
Lo más destacable de esta iglesia es un gran ábside ochavado que posee, inspirado en algunas obras del barroco andaluz. Llama también la atención el fuerte contraste existente entre la magnífica traza de este cuerpo y las naves, excesivamente reducidas en altura y longitud.
Su cabecera es de planta central, con bóveda de cuatro vanos cuadrilobulados, decorada con lunetos y apeada en pilastras, con capitel corintio y entablamiento; con nave principal y a ambos lados capillas laterales. La cubierta de esta nave central es estrellada en el primer tramo y de arista en los restantes que apean en medias columnas.
Las portadas presentan un barroco muy depurado, con elementos puristas. El frontón curvo partido con una ova supone el elemento que distorsiona el purismo del resto del conjunto. La torre se levanta con dos cuerpos rematados en pirámides y cubiertos en tejas dentro de un rico cuerpo volumétrico.
Entre las capillas laterales destaca una con un hermoso camarín ricamente pintado con frescos de simbología mariana del siglo XVIII. Y toda la ornamentación que cubre por completo la iglesia corresponde al gusto barroco. Otros elementos funcionales y de gran valor en la construcción del edificio son sus campanas, un valioso reloj, magnífica obra del siglo XVIII, sus pilas y sus rejas.
Esta iglesia es el resultado del aparejo de las fórmulas góticas con las barrocas, donde los arquitectos supieron concebir una fórmula de adaptación entre lo gótico y lo clásico, dando lugar a un templo de grandes dimensiones, que resultará una novedad por su empaque clásico.
El interior de la iglesia produce una fascinante impresión, una sorpresa constante, dadas las varias perspectivas que sus tres naves procuran. Y donde esta arquitectura sorprendente alcanza un "clímax" es en la gran cúpula, que se presiente al fondo de las perspectivas lejanas como mágica exaltación de la luz y el color.
En conjunto, este templo, desde lejos y en su proximidad, nos ofrece una extraordinaria y grandiosa visión, produciendo la impresión de que emerge, como una erupción volcánica sobre el cráter del caserío del pueblo, formando una montaña de lava atrayente y de elevada hermosura, conocida por el sobrenombre de la "Catedral de La Manchuela".

Monasterio de San Juan de Otero - Soria

Se ha considerado que la iglesia de San Bartolomé (Río Lobos Ucero) había sido la sede del convento y encomienda templaria San Juan de Otero, dentro de obispado de Osma. De esta encomienda templaria se tienen muy pocas noticias, Francisco de Rades la menciona en relación con un litigio entre las órdenes del Temple y Calatrava por la herencia de un caballero que había profesado como templario en el convento de San Juan de Otero y que luego había ingresado en el de Calatrava:
..."El dicho Convento de Sant Iuan del Otero, conforme a lo dicho, y a la opinion que ha venido de tiempo en tiempo, era tres leguas de la ciudad de Soria, en un cerro muy alto, llamado el Otero, dode al presente ay una Hermita llamada Sant Iuan, con cimientos y otras señales de grandes edificios"...
Por otra parte, una vez ya se había suprimido la orden de Temple (1312), sus bienes, entre los que se menciona la ermita de San Bartolomé (en Ucero), pasaron a la canónica de la catedral de Osma y ésta organizó la Abadía de San Bartolomé que se encuentra mencionada desde el 1477. Cuando el obispo de Osma Alonso Enríquez (1506-1523) reorganizó la colegiata canonical de la catedral, potenció la figura de aquella Abadía de San Bartolomé, integrada por canónigos seculares.
Gonzalo Martínez defiende que el convento de San Juan de Otero se encontraba, efectivamente, cerca de Soria y no en San Bartolomé, razonamiento avalado por la diferente titularidad y también por el topónimo de otero que se contradice con la situación de la iglesia de San Bartolomé, al fondo de un valle. Quizás la ermita de San Bartolomé era sólo una posesión de San Juan de Otero. El convento habría estado ubicado en una colina aún llamada de San Juan, en el término de Peroniel del Campo (Almenar de Soria), al este de la capital.

(Monestirs)

Monasterio de San Juan de Ortega

Juan de Velázquez, religioso que pasó a la historia como San Juan de Ortega, nació en el pueblo burgalés de Quintanaortuño en el año 1080. Se entregó plenamente durante su vida a la tarea de ayudar a los peregrinos con la construcción de calzadas y puentes, pero su gran obra la fijó en los Montes de Oca con la construcción de una Iglesia dedicada a San Nicolás de Bari y un pequeño Monasterio. El Santo falleció el 2 de junio año 1163 y su obra no terminó con su muerte, sino que continuó durante años para poder consolidar un complejo monacal con el que hoy nos encontramos.
El Monasterio de San Juan de Ortega se configura con la Iglesia Monacal, Capilla de San Nicolás de Bari o Capilla del Santo, Claustro de los Jerónimos y Refugio de Peregrinos en el cual encontramos un pequeño claustrillo de piedra rojiza.

(Wikipedia)

sábado, 11 de marzo de 2017

Monasterio de Urdaspal

Acogió al monasterio benedictino de Urdaspal, que fue visitado a mediados del siglo IX por San Eulogio de Córdoba cuando era abad Dadilano, al que menciona en la carta que escribió a Guillesindo, obispo de Pamplona. Tuvo San Eulogio “ocasión de admirar el espíritu de humildad y obediencia que animaba a los monjes y también su cultura literaria”, según escribe Lacarra.
Todo hace indicar que el monasterio no debía de ser muy grande. Presumiblemente estaba formado por un pequeño grupo de monjes y por algunas familias de criados encargadas del ganado y de las labores agrícolas.
Poseían los monjes algún cubilar para el ganado, un molino, huerta y árboles frutales, incluso algo de viña que les servía para elaborar vino.
Conviene tener en cuenta que en aquella época la localidad de Burgui era tan sólo uno de los pequeños núcleos de población (Burgui, Segarra, Uli, Urgue, y Cortes) que hoy quedarían integrados dentro de su actual término municipal.
El monasterio se encargaba de cobrar los diezmos, primicias y oblaciones de las iglesias que había en estas cinco poblaciones.
El historiador local Félix Sanz, de Burgui, alude a que con posterioridad a la existencia de esos cinco pequeños núcleos de población, existió la iglesia de Santa María de la Cabeza, ubicada también dentro del actual término de Burgui. Y de esta iglesia nos cuenta este historiador que dicen las crónicas que en el año 1090 el abad de Urdaspal (Burdaspal), un tal Raimundo, “intentó crear, junto a este templo una nueva villa. Para ello el abad dio a un tal Gardelio y a su hijo, clérigo, dicha iglesia; pero parece que el abad trataba de imponer unas obligaciones económicas demasiado rigurosas para los posibles futuros colonos. A quienes fueron a poblar el lugar les otorgaba ‘todo lo que pudierais o pudieran labrar en esas tierras yermas o incultas, y que nos entregueis el diezmo de las mismas’. Pero a la vez exigía a los futuros súbditos otras servidumbres un tanto arbitrarias, como la de trabajar 15 días para el monasterio recibiendo durante la quincena solo pan y vino… Ante tales pretensiones parece que no hubo quien se presentara a solicitar la vecindad para esta futura nueva villa”.
El rey Sancho Ramírez hizo donación de este monasterio el 28 de enero de 1085 al de San Salvador de Leyre, por cuya cesión, después de extinguido y arruinado, se convirtió el lugar en señorío particular.
Es de suponer que desde su vinculación con Leire tuvo un templo dedicado a la advocación de San Salvador, que de alguna manera San Salvador representaba al Cristo triunfante y glorioso del Tabor y la Resurrección.
El monasterio tenía fuera del valle un par de decanías (fincas o iglesias rurales propiedad de un monasterio), que eran las iglesias de Santa María de Olaz, en el valle de Lónguida, y la de San Martín de Ologasti, en la Canal de Berdún, junto a Aso y Miramón.

domingo, 5 de marzo de 2017

Santuario de la Virgen de Monlora en Luna

El Santuario de la Virgen de Monlora en Luna está situado en un extremo de la ancha planicie del monte de Monlora, de 650 metros de altitud. El conjunto esta conformado por el convento, la hospedería y el restaurante.
El monte de Monlora es conocido como la Atalaya de las Cinco Villas por ofrecer una espléndida panorámica de los llanos de la comarca con magníficos paisajes de fondo, al norte los Mallos de Riglos, Peña Oroel y cumbres pirenaicas, al este Sierra de Guara y al sur el Moncayo.

Historia
Según la tradición, un 21 de febrero de hace más de ochocientos años, como cantan los Gozos, la Virgen se apareció sobre una carrasca a un pastor, a quien encargó la construcción de un templo para ser venerada.
Esta carrasca fue víctima del paso del tiempo y de la devoción de los fieles quienes se llevaban ramas y trozos de corteza por su poder curativo. Actualmente frente al edificio hay un ejemplar de carrasca plantado en 1928 en recuerdo al original donde según la tradición se apareció la Virgen de Monlora.
Al principio se nombraban dos ermitaños que velaban y cuidaban de la Virgen y su ermita, y que vivían en una casa junto a la ermita, la casa de los velantes o casa de la villa y vivían de limosnas y productos del huerto que ellos mismos cuidaban.
El aumento de peregrinos hizo necesaria la reforma tanto de hospedaje como de asistencia espiritual.
El convento fue habitado por monjes franciscanos hasta mediado del siglo XIX.
El día 26 de septiembre de 1962 el obispo de Jaca, cumpliendo la bula del Papa Juan XXIII, proclamaba la Coronación Canónica de la Virgen de Monlora.
En 1992 se instaló la comunidad monástica de San Benito, monjes benedictinos que, a sus tradicionales labores religiosas, unieron otras actividades como el mantenimiento de la hospedería y la elaboración de dulces dando un importante impulso revitalizador al monasterio.
Desde el año 2002 está instalada en el monasterio la comunidad de las hermanas pobres de Santa Clara.

Patrimonio
De los edificios medievales apenas quedan unos restos de arcos de piedra. De la reforma, realizada por don Miguel de Torrero, se conserva el escudo de armas de la familia Torrero esculpido en el arco de la puerta principal, un retablo con la imagen de la Purísima y un arco conopial que daba paso del convento a la iglesia.
El convento disponía de dependencias y anexos como eran la biblioteca, el hospicio, paseos, aljibes, el calvario desde la falda a la cima del monte y las trece ermitas que completaban el conjunto.
Bajo la iglesia existen tres criptas independientes y en una de ellas los restos de veinticuatro cadáveres.
La primitiva iglesia del santuario fue renacentista, el templo actual se construyó en los años 1762 a 1765. Su planta tiene forma de cruz latina.
En su interior podemos contemplar un coro de madera de nogal, diversos altares dedicados a santos franciscanos y repartidas por la nave las imágenes de los titulares de algunas de las desaparecidas ermitas. El altar mayor, rodeado de exvotos y ofrendas de los quintos, tiene en su centro la imagen de la Virgen de Monlora, restaurada en 1962 para su canonización.
En un brazo del crucero de la nave hay una capilla dedicada a la Purísima, y en el opuesto, otra capilla dedicada al Ecce Homo donde se coloca una talla del siglo XV, de unos cuarenta centímetros, representando a Nuestro Señor atado a la Columna que es la pieza de mayor valor artístico de Monlora y que en principio estaba en la ermita de Santa Bárbara en el extremo sur de la altiplanicie pero fue llevada a la iglesia cuando protagonizó en varias ocasiones el hecho prodigioso de sudar sangre y agua; en este altar están colocadas las imágenes de San Francisco de Asís (comunidad religiosa fundadora del convento) y Santa Clara de Asís (comunidad religiosa instalada actualmente).

Monlora hoy
Monlora es actualmente un hermoso monasterio, centro de peregrinaciones, lugar idóneo a quien busca espiritualidad, paz y sosiego pero también lo es para los amantes de la naturaleza y de la aventura, un magnífico entorno para excursiones a pie y un buen viento para practicar ala delta o parapente.
Las celdas de los monjes son utilizadas como hospedería.
La romería al santuario se celebra el día 1 de mayo y tiene gran arraigo popular en toda la comarca.
Una tradición que perdura con el paso del tiempo es la despedida que los quintos, mozos y mozas, de cada año realizan ante la Virgen de Monlora.
En la tarde del 7 de septiembre se realiza la bajada de la virgen donde la peana con la imagen se lleva a hombros en procesión desde el santuario hasta la iglesia de Luna. Tras celebrarse la tradicional ofrenda de flores, la patrona preside las fiestas patronales que se celebran en su honor.

(Turismo de Zaragoza)

Monasterio de San Jerónimo - Baza

En estado que bordea lo ruinoso actualmente, con desprendimientos del tejado de su torre mudéjar, se trata de una edificación construida en 1534, con una clara funcionalidad religiosa, hasta que fue abandonado por sus propietarios con motivo de la Guerra de la Independencia. La Iglesia, que no se acabó hasta 1690, comunica su Capilla Real con el Palacio de los Enríquez, ya que su principal moradora, doña María de Luna, gustaba de evitar el tener que salir a la calle cuando quería acudir a sus actividades religiosas.
Ambos edificios son claros ejemplos del daño que ocasiona la pérdida de una actividad propia. Han servido de todo: cárcel real en 1839, parque de artillería en la guerra civil, almacén sustitutivo de Casa de Hermandad cofrade, entre otras cosas y, finalmente... edificio en peligro de desaparición.

(Granadapedia)

sábado, 4 de marzo de 2017

Monasterio de San Martiño da Cova

Magnifica iglesia construida entre los siglos XII y XIII que procede del antiguo monasterio de la orden de San Agustín cuyo priorato fue suprimido en 1824. De planta rectangular con nave y ábside, la puerta principal presenta arco de medio punto. En el interior destacan la bóveda de cañón, unas pinturas del ábside del siglo XVII que representan a la Santísima Trinidad y tres retablos de los siglos XVII y XVIII.

(Galicia enteira)


San Paio de Abeleda Orense

Magnifica iglesia construida entre los siglos XII y XIII que procede del antiguo monasterio de la orden de San Agustín cuyo priorato fue suprimido en 1824.
De planta rectangular con nave y ábside, la puerta principal presenta arco de medio punto. En el interior destacan la bóveda de cañón, unas pinturas del ábside del siglo XVII que representan a la Santísima Trinidad y tres retablos de los siglos XVII y XVIII.

(Galicia enteira)

Iglesia de San Pedro ad Vincula

Otra joya no suficientemente conocida de Madrid es la iglesia de San Pedro ad Víncula, en el casco histórico de Vallecas Villa. Construida según el proyecto de Juan de Herrera en 1600, posteriormente Ventura Rodríguez le añadió, en 1775, la torre que aún se puede ver. Nombres de lujo para un templo de impresionante fachada. Después ha sufrido otras restauraciones: la de Caballero Lasierra en 1965, y la de Ávila Jalvo entre 1996 y 2002. Es bien de interés cultural desde 1995.
La villa de Vallecas contaba con un importante núcleo de población ya desde el siglo XV; de ahí que existan varios documentos que recogen la existencia de templos en la zona donde más tarde se levantaría San Pedro ad Víncula. Pero la llegada de la corte a Madrid hace que se incremente también la población de este pueblo tan cercano, y de ahí la construcción de un templo mayor que los anteriores.
Si uno se sitúa al pie de la magnífica escalera que conduce al templo -situado además sobre una elevación-, la visión es formidable: una impresionante fachada de aparejo de estilo toledano, con una bella portada y una torre que destaca por su elegante planta, sus arcos de medio punto y el chapitel con que se remata. Torre que, por cierto, tuvo que ser sometida a una restauración cuidadosa tras sufrir un desplome parcial.
En su interior, tiene planta basilical con tres naves, y la central se cubre con una bóveda de cañón. Atesora cuadros de Rizzi y de Lucas Giordano, estos últimos explicando el milagro de la liberación de San Pedro de sus cadenas -ad vincula- por intercesión de un ángel.

(ABC VIAJAR)